“Quien habla por micrófono o prepara, escribiendo, un texto para la radio, debe observar reglas y precauciones obligatorias”, partiendo de “claridad, claridad de dictado, ritmo agradable”.
Ojo, pues, si hablamos de un autor, de que el testimonio directo de las obras no quede arrinconado por el acto crítico e interpretativo porque, como advierte Carlo Emilio Gadda, “el cuadro no debe quedar abrumado por el marco”. Entonces recuerde, cuando hable a los oyentes, que “yo es el más pésimo de los pronombres”.
Estas y otras reglas, que todavía revelan su actual relevancia para la lectura actual, fueron expuestas hace setenta años por el ingeniero de la literatura italiana en las páginas de un folleto, Reglas para escribir un texto de radio que llevaba en la parte inferior, en lugar de la firma del autor, el aura sutilmente metafísica del Tercer Programa.
El interés de gadda por la radio también se expresa en la escritura de una obra radiofónica, La guerrera, la amazona, el espíritu de la poesía en el verso inmortal de Foscolouna pequeña joya satírica compuesta en 1958 y emitida en diciembre de ese año en el Tercer Programa.
Sesenta y cinco años después de aquella emisión, el texto será representado en el teatro, en una producción de Fundación Teatro Due dirigida por Giacomo Giuntini y que se estrena en Parma en estreno nacional el miércoles a las 20.30 horas, con funciones hasta el 17 de diciembre.
Una oportunidad para acercarse al mundo de Gaddi y descubrir las numerosas curiosidades sobre la experiencia radiofónica del ingeniero, que trabajó en Rai de 1950 a 1955 como periodista en los servicios culturales del periódico radiofónico, el encuentro que se celebrará Sábado 2 de diciembre, a las 18 horas en el Teatro Due, bajo el título Radiogadda (Entrada gratuita hasta agotar plazas, se recomienda reservar llamando al tel. 0521/230242, [email protected]).
La especial relación entre el escritor y la radio será contada por Claudio Vela, curador de Adelphi de las obras de Gadda y Antonio Audiñocrítico de teatro de Il Sole24ore y curador de los espacios teatrales de Rai Radio Tre a quien le pedimos que nos contara sobre el sentido de la radio de Gadda.
“Después de mudarse de Florencia a Roma en 1950, Gadda comenzó a trabajar como director en el Tercer Programa de Radio (hoy Radio Tre) e, inmediatamente, el escritor comprendió el potencial de este medio”.
Si hoy existe una tensión nueva y muy fuerte para la radio y para una historia que ocurre sólo a través del sonido, “fue durante el confinamiento – observa Audino – que nos dimos cuenta con sorpresa de que se había creado una nueva atención para la radio, con un aumento de oyentes, y con el nacimiento del fenómeno podcast, muy extendido hoy en día. Esta fuerza, este poder de una historia carente de imágenes, ya había sido extraordinariamente intuido por Gadda.”
La escritura y la difusión oral transmitidas por la radio son hermanas, unidas por la ausencia de imágenes: una falta que se convierte en potencial cuando tanto el lector como el oyente son llamados a participar en el juego imaginativo desencadenado por la historia. .
“Vivimos en un mundo inundado de imágenes y vídeos que nos dan una historia aparentemente precisa y objetiva pero aplastan esa historia en una visión, en una imagen que acaba siendo la de nuestra retina y nuestro cerebro. En cambio, la radio permite una mayor libertad de pensamiento y de imaginación, obligándome a comprender y definir dentro de mí lo que pudo haber sucedido, sin atarlo a una imagen que lo abarca todo, lo constriñe”.
Volviendo a los albores de la radio, “desde las reflexiones de los primeros teóricos, la ausencia de visión apareció inmediatamente como una manera de activar nuestra sensorialidad y nuestro pensamiento: esto estaba claro para quienes pensaban en la radio ya en los primeros años de la década de 1960. siglo veinte “.
La voz, instrumento humano por excelencia, desempeña entonces un papel peculiar: “La calidez de la voz de un narrador en la radio crea ciertamente una mayor intimidad, si se utiliza bien según los cánones gaddianos de acercamiento y no de exclusión, abriéndose de forma natural un canal de pensamiento y diría también, paradójicamente, un intercambio de ideas, hasta el punto de que muchos de nuestros oyentes escriben mensajes para participar en los distintos debates”.
Según Gadda, ¿cómo debería modularse la escritura para la radio para acercar al oyente? “Conocemos a Gadda como un escritor extremadamente elocuente en su escritura narrativa, rico en vocabulario, construcciones sintácticas, creador de escrituras complejas, pero lo primero que hace una vez que llega a la radio, en el 53, es escribir un folleto que Sólo circula internamente en la radio italiana un folleto no firmado por él, en el que dicta las reglas para la redacción de un texto radiofónico: y aquí Gadda parece ir en una dirección diametralmente opuesta a sus escritos, sus intereses literarios, sus imaginación. Gadda dicta normas, todavía vigentes, marcadas por una clara sencillez en la formulación de la frase: nunca demasiado subordinado, nunca utilizar términos demasiado cortesanos, recomienda, a pesar de trabajar en el Tercer Programa creado para acoger representaciones teatrales, música de ópera, libros de filosofía. o la literatura. Incluso en estos casos, para Gadda el oyente no debe distanciarse con lenguajes específicos, con construcciones complicadas o términos abstrusos sino que debe abordarse con una línea de expresión directa. Esto es extraordinario porque es él quien lo dice y porque siguen siendo reglas fundamentales que se siguen hoy en la radio, tal vez sin que quienes las aplican sepan que Gadda las había dictado en el 53”.
Un hilo vincula así la vocación inclusiva del Tercer Programa con la línea expresada por Radio Tre que ofrece contenidos de alto valor cultural prestando atención a la afabilidad y comprensibilidad de la historia que los transmite.. “Como es la vocación del Tercer Programa, todavía hoy en Radio Tre no existe la ambición de crear un círculo reducido de oyentes sino, por el contrario, hacer accesible y difundida la cultura, de la ópera a la música clásica, del teatro a la literatura, no sólo en sus formas tradicionales sino también en los lenguajes contemporáneos que atraviesan la creación artística. Pasolini afirmó que todo lo que proviene de un medio de comunicación de masas cae de arriba hacia abajo y en cambio la operación que Radio Tre realiza desde hace años, con ratings cada vez mayores, es precisamente la de ofrecer al oyente un producto cultural pero sin cerrar nunca lenguajes especializados o conocimientos de carácter elitista”.
La obra radiofónica escrita por Gadda para la radio se representará en Parma en los próximos días, siguiendo un proceso inverso al que lleva a una obra escrita para el escenario a ser adaptada a una versión para la radio. ¿Cómo surgió esta conversación a tres bandas? “Gadda escribe esta obra radiofónica para responder a un ensayo aparecido en la revista Paragone, de la que fue colaborador, en el que Pietro Bigongiari exaltaba el estilo de Foscolo. Gadda responde con ironía, característica propia del escritor, con este drama radiofónico en el que ataca frontalmente tanto a Foscolo como a Napoleón. En el diálogo entre los tres personajes que hablan de Foscolo, el personaje que encarna la línea anti-Foscolo de Gadda es Dámaso De’ Linguagi, que choca con el admirador de Foscolo, Manfredo Bodoni Tacchi – vemos que ya en los nombres Gadda es muy irónico – junto con el casera, una señora que no sabe mucho pero finge saber. Hay un ataque de Gadda a la retórica, a las poses lingüísticas de Foscolo y también a sus poses humanas de héroe romántico de la vida y de la pluma”.
¿Sigue Gadda, el escritor de radionovelas, las reglas de claridad que él mismo definió para quienes escriben textos destinados a ser escuchados? “Sí, y desde el punto de vista radiofónico es muy interesante ver cómo construye un texto que realmente se adapta perfectamente a la radio, y también porque este radioteatro, hecho con toda la ironía, el ingenio y la habilidad lingüística de este gran escritor, es perfectamente comprensible y siempre queda claro en el esquema lingüístico. Incluso en este caso, Gadda no se distancia de la claridad de escucha que, según él, es un elemento fundamental para la radio. Así que es un hermoso experimento precisamente porque combina un lenguaje literario muy consciente con una escritura que logra pasar fácilmente a través de las ondas de radio. Y será muy interesante ver cómo Giacomo Giuntini realizará en el escenario, en presencia, esta escritura que fue creada para el espacio radiofónico”.
¿Un adelanto del encuentro de Radiogadda? “Con motivo del encuentro también escucharemos un fragmento de la edición original de este radioteatro que fue interpretado por grandes artistas de la época. El profesor De’ Linguagi fue Marcello Moretti, el primer intérprete de Arlecchino de Strehler, mientras que el profesor Bodoni Tacchi fue Gianrico Tedeschi y Donna Clorinda fue interpretada por Elena Da Venezia, una actriz proveniente del teatro clásico y dramático, dirigida por Gastone Da Venice. Una grabación muy preciosa procedente de los archivos de la Rai que nos permite comprender todas las habilidades de la escritura de Gadda para la radio”.
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